Несколько предыдущих лет умы человеков занималя книга "Краткая история человечества" от израильского профессора Ноя Харари. Хрень полная, рекламная волна была огромной, отзывы восхитительными. Все как положено.
Но еврейство не стоит на месте и вот свежак. Авторами новой работы, явившейся охлосу в конце 2022 года, были два весьма известных (в узком кргу) профессора. Один, антрополог Дэвид Грэбер – автор ряда аналитических книг и преподаватель Лондонской школы экономики с репутацией анархиста. И второй соавтор – профессор сравнительной археологии Дэвид Венгроу из University College London.
Антрополог-анархист столичной школы экономики (адская смесь), и сравнительный археолог (а не просто археолог). Первого унес ковид, второй еще сравнивает археологию. Но наверняка уже раза три привился, так что не долго осталось.
Может показаться, что я злобствую, но если честно уже достает. Что не историк, то еврей или жид. И за этими историками не видно истории. Говорить правду богоизранные не могут принципиально. У них блокировка в мозгах.
Но народ ищет книгу и отзывы о ней. Вот я и решил отозваться.
Грэбер и Венгроу начинают свою книгу с эпохи как бы Просвещения и её двух полярно противоположных взглядов на цивилизацию.
Во-первых, есть точка зрения еврея Гоббса, согласно которой когда-то в прошлом мы жили как примитивные и склонные к насилию дикари, чья звериная природа была укрощена появлением иерархий, неизбежно возникающих вместе с развитием земледелия и необходимых для управления сложным хозяйством городов.
С другой же стороны есть еврей Руссо (фамилии обманчивы), который утверждал, что наше прошлое было временем пасторального равенства и свободы, но затем появились иерархии, неизбежно сопровождающие сельское хозяйство и являющиеся необходимостью городов.
Обе версии отличаются началом, но конец одинаковый: вместе с прогрессом приходит неравенство и это неизбежно, потому что иначе невозможен прогресс. Того же мнения был и известный еврей Карл Маркс, который пошел дальше и предрек переход прогресса в коммунистическое равенство. Но это будет потом, может быть, когда-нибудь. А мы о прошлом.
В новой истории человечества Грэбер и Венгроу доказывают, что прогресс никак не соотносится с неравенством. Мол были и дикие племена с вождями-изуверами-знатью-начальниками и развитые города без начальников с полным народовластием и равноправием, то есть было в целом по всякому. Открытия археологов вроди бы показывают, что во многих местах планеты на протяжении сотен или тысяч лет существовали практически любые из мыслимых вариантов и сочетаний объединения людей.
А значит со старыми учеными евреями история не кореллируется, и нужно слушать новых ученых евреев.
Собственно история авторов интересует мало. Их интересует неравенство. Они хотят понять как мы дошли до жизни с запредельным беспределом властей и уверенно доказывают, что это никак не связано с прогрессом. А то ведь до чего дошло в современном мире: хочешь смартфон - смирись с тем, что ты раб. А на самом деле ты можешь быть и свободным и с телефоном. Вот где главный посыл.
По словам Грэбера и Венгроу, что-то тут с нами произошло. Мы застряли здесь, в современной эпохе. На протяжении истории человечества всем цивилизациям было свойственно то или иное сочетание трёх ключевых свобод:
- Свобода отправиться куда-нибудь ещё и ожидать, что вас там примут благодаря долгу гостеприимства;
- Свобода не подчиняться приказам;
- Свобода придумывать другое социальное устройство.
Три этих свободы настолько тщательно вычеркнуты из большей части нашего современного мира, что мы сегодня даже представить их себе можем с трудом. Основная же часть книги Грэбера и Венгроу, если присмотреться, показывает нам то, как люди прошлых эпох, пользовавшиеся этими свободами, вели сложную, творческую, насыщенную размышлениями жизнь, а вовсе не существовали в почти животном состоянии.
Авторы предполагают, что самой важной из свобод является третья - свобода придумывать и пробовать другое социальное устройство. Атака на способность вообразить нечто иное уже сама по себе является источником нашей низкой мобильности, нашей неспособности не подчиняться приказам, нашего беспомощного, фаталистического сползания к коллапсу.
Но мы вполне можем организовать себя без иерархии, без неравенства и без принуждения. Наши предки строили стабильные общества с радикально иным социальным устройством, в независимости от того, были ли они сложными или же простыми, городскими, земледельческими или кочевыми.
В течение 10 лет написания книги, авторы пытались найти ответ на единственный вопрос: почему современный мир противоречит эволюции. А найдя ответ, можно было сообразить как изменить мир к лучшему.
Увы, ответ не нашелся. А в зеркало авторы посмотреть не догадались. Они и есть причина оголтелого неравенства, которое однозначно связано с захватом большей части мира евреями. Чем больше евреи проникали в общественные отношения других народов, чем больше власти получали, тем больше было неравенства и лжи. К нашему времени ложь полностью заменила правду, а неравенство превраилось в откровенный геноцид ради демократии, то есть по уверению властей ради равенства.
Понимая причину, можно её устранить чтобы наступило равенство. Эта причина - евреи и полуевреи (жиды), которых в лучшем случае нужно содержать в психиатрических клиниках. Ведь не понимают, чего творят, в иступлении толкая мир к армагедону.
Да мы останемся без политиков, священников, академиков. Но это не значит, что у нас не станет политики, веры и науки. Просто всё это станет другим. Настоящим.
